Centiloque

2007-10-01T18:28:00.001+01:00

2007-10-01T17:50:00.000+01:00

Introduction

Commentaire de l’aphorisme n°1, les relations entre Saturne et la Lune.

Le Centiloque

Commentaires (1)

I- Caractère et destinée (n°5)
II- L’obéissance à Saturne (n°57)
III- Mars et Saturne en affliction mutuelle (n°43)
IV- Mars et Vénus en affliction mutuelle (n°39)
V- L’ascendant et le comportement (n°52)

Commentaires (2)

VI- La maison XII et le mal que l’on s’inflige à soi-même (n°85)
VII- Les étoiles fixes et la destinée (n°17)
VIII- Le grand triangle (n°65)
IX- L’astrologie est un sentier initiatique (n°98)

Bibliographie

2007-10-01T17:41:00.000+01:00

« Que la paix règne parmi les dieux, dans le ciel et entre les étoiles.
Que la paix soit sur la terre, entre les hommes et les animaux à quatre pattes.
Puissions nous ne pas nous nuire mutuellement, puissions nous être généreux les uns envers les autres.
Puissions nous posséder cette intelligence qui guidera nos vies et nos actes.
Que la paix soit dans notre prière, sur nos lèvres et dans nos cœurs »

Ancienne prière sanscrite, Le journal de Krishnamurti.

On attribue à Ptolémée la rédaction d’un ouvrage intitulé Centiloque (traduit et publié à Paris par Nicolas Bourdin en 1651). Le Centiloque de Ptolémée est un des plus beaux fleurons de la littérature astrologique, tant par son contenu que par sa formulation concise qui force à la réflexion. Marchant sur les traces du prince des astrologues, d’autres auteurs ont rédigé leur propre Centiloque afin d’offrir au public la quintessence de leur savoir. Le texte original qui est ici proposé s’inscrit dans le cadre de cette ancienne tradition.

Aristote écrivait à Alexandre : « Les cieux sont emplis des dieux auxquels nous donnons le nom d’étoiles ».
L’astrologie est à la fois science, art et voie spirituelle : elle est science car bâtie sur des observations et des géométries précises, elle qui accoucha de l’astronomie. Elle est art, car l’interprétation d’un thème astral, comme celui d’un thème musical, nécessite de longues années d’études, de la passion et du talent. Elle est voie spirituelle non seulement parce qu’elle est une aide d’une précision inégalée dans la connaissance de nous mêmes, mais aussi parce que les implications philosophiques qu’entraînent son existence donnent le vertige. L’astrologue, sans trancher les questions de croyances en Dieu ou en d’autres puissances supérieures, sait que la vie est tout sauf un accident.
Si l’étude de l’astrologie passe par l’observation de la voûte céleste, la contemplation est aussi intérieure : il est possible d’établir un dialogue intime avec les dieux du ciel, également en mouvement dans le secret de nos êtres.
La pratique de l’astrologie, pour être efficace, c’est-à-dire être plus qu’un rempart contre la peur, ou un écran opaque à la médiocre routine quotidienne, doit agir de façon concrète sur le caractère et sur la destinée (1). Il s’agit en un premier temps d’améliorer la qualité de nos existences, un progrès qui est essentiellement dû à une meilleure compréhension des rythmes du temps et du fonctionnement des mécanismes psychologiques et émotifs, qui nous constituent. Ensuite, lentement, subtilement, d’autres espaces de perception se révèlent. Tel le voyageur qui emprunte le lit d’une rivière pour atteindre le grand fleuve, c’est à l’océan que nous aboutissons.

Introduction.

Un Centiloque est un recueil astrologique d’une centaine d’aphorismes (du grec aphorismos, une définition, une sentence). Chacun d’entre eux doit être compris avant d’être utilisé. L’expérimentation est indispensable, l’astrologue ne se nourrit pas de croyances, mais par sa pratique n’accepte que ce qui est démontré par les faits. Le contenu de ce Centiloque touche à des principes généraux, à l’interprétation proprement dite, et à la compréhension de certaines lois occultes (2) qui permettent d’agir directement sur nos destinées.

Prenons comme exemple l’aphorisme N°1 :

Ne rien entreprendre d’important si la Lune en transit est conjointe, au carré ou en opposition au Saturne natal. Cela arrive tous les sept jours. Ces journées sont excellentes pour l’étude, la réflexion et la solitude.

Une des fonctions de l’astrologie est l’élection du moment auspicieux. Cet instant à définir avec précision est capital, lorsqu’il s’agit de se lancer dans une importante entreprise (un voyage, la construction d’une maison, un nouvel emploi, la signature d’un contrat, une liaison amoureuse, une intervention chirurgicale, etc.) La Lune, qui est le corps céleste le plus vif, agit comme un catalyseur d’énergies. Lors de ses transits, de même qu’elle illumine les signes et les maisons qu’elle traverse, elle aspecte pour plusieurs heures et jusqu’à une journée entière une ou plusieurs planètes particulières.
Ce luminaire est très en rapport avec le mental (le contenu de la pensée), la nature instinctive, l’énergie naturelle, l’alimentation et la digestion. A chaque fois que dans notre thème, se produit un aspect difficile entre elle et Saturne, conjonction, carré, opposition surtout, ainsi que parallèle de déclinaison (3), notre espace personnel est touché : fatigue, frilosité, lenteur, indifférence parfois semblent nous envahir. Vue la durée du cycle lunaire (27j 7h43mn), ces aspects interviennent une fois tous les sept jours (4).

…. fatigué, il aimerait se reposer, mais il a promis à son amie de l’accompagner à une réception. Le voilà socialisant, cachant mal son ennui, observant passivement les premières attaques d’une migraine. Il regrette de ne pas être seul (Saturne, la solitude) à lire, regarder un film, réfléchir, méditer…
Ou s’il ne se sent pas trop mal, c’est son amie qui est en retard (Saturne le Seigneur du temps) et sa patience (toujours Saturne) s’émiette…..
Ou encore ni indisposition ni retard, mais la musique est abrutissante et les invités ennuyeux à mourir ….

Les variantes du scénario sont multiples : une telle soirée voit la même personne scotchée devant son téléviseur, à trouver les programmes insipides, les présentateurs vains et vulgaires, mais incapable de s’arracher à la fascination morbide du petit écran. Tout le monde connaît ces situations et les sentiments de frustration, de ras-le-bol qu’elles provoquent. Ces jours là, il y a de fortes chances que la Lune soit en aspect défavorable à votre Saturne. La digestion est plus lente, l’énergie naturelle est au plus bas, les réflexes sont moins vifs. L’esprit est grave, sérieux, parfois sombre, pas du tout orienté vers la plaisanterie. Ca n’empêche nullement de passer une excellente soirée : il suffit de s’harmoniser avec Saturne, en d’autres mots de lui obéir, car cet astre apprécie le silence, la nature, la solitude, la réflexion, les lectures édifiantes, ou encore les discussions enrichissantes ….
Encore ne s’agit-il que d’une soirée perdue ! Le problème se corse si l’on doit par exemple, sous cette même configuration, se présenter à un nouvel employeur potentiel.

… Claudine, trente ans, au chômage depuis presque une année. Hier soir encore elle était plutôt motivée, mais ce matin son lever est plus ardu qu’à l’habitude et son estomac gargouille un peu. Elle quitte son logement avec un peu en retard, sa voiture, après quelques essais infructueux, finit par démarrer (5). Elle croyait, Dieu sait pourquoi, être seule à ce RV, mais elles sont déjà cinq à attendre, et toutes ont l’air mieux qu’elle dirait-on. Il faut attendre (Saturne) et elle a oublié d’emmener un livre ou un magazine. Alors qu’elle réfléchit sombrement, une employée annonce froidement aux candidates restantes :
- Je suis désolée, nous avons trouvé la personne qui nous convient.
Au retour elle est retardée par un embouteillage (une des formes les plus modernes de l’action saturnienne).

Attention, il n’est pas impossible que Claudine obtienne l’emploi convoité sous cet aspect défavorable, mais l’avenir prouvera qu’il s’agit d’un travail ennuyeux, ou mal rémunéré, à moins qu’elle ne se heurte à certaines formes d’harassements sexuels, car elle l’aura obtenu au moment où la Lune se heurtait à son Saturne.

A l’inverse, une Lune harmonique (favorable à Jupiter ou à Mercure par exemple) ne lui fera pas obtenir obligatoirement cet emploi, mais …..

… c’est étrange, aujourd’hui les gens lui sourient et elle fait de même. Son corps est énergique, vivant. Il faut attendre, la belle affaire ! certaines de ces filles sont sympathiques et les discussions vont bon train. Lorsque vient son tour, on lui oppose peut-être le même refus, mais elle repart avec des numéros de téléphone dans sa poche….

L’idéal serait de ne pas accepter de RV importants, lorsque les planètes ne sont pas de notre coté, ce qui n’est pas possible dans nos sociétés modernes. Difficile de déclarer à un patron potentiel :
- Désolé(e), mais ne pourrait-on se rencontrer plutôt mercredi, quand la Lune me sera favorable ? ce qui est d’ailleurs fort dommage.
Il ne faut pas tomber dans l’excès, c’est-à-dire craindre de fonctionner les jours où Saturne nous joue des tours, mais si l’on peut remettre au lendemain les affaires importantes, c’est mieux. Contraint et forcé, il faut utiliser au mieux les connaissances astrologiques. En conséquence :
- Manger frugalement la veille (N°2), afin que le corps soit le plus sensitif possible le lendemain matin.
- Apporter un livre, ou de quoi s’occuper agréablement pendant le temps d’attente (on a neuf chance sur dix d’attendre quand Saturne est de la partie).
- Corriger son attitude intérieure, c’est-à-dire se détacher. On sait que Saturne, le maître des obstacles, nous rend la tâche difficile, mais on ne se décourage pas : on fait tout ce qui doit être fait, au mieux de nos possibilités. Saturne enseigne la patience, le détachement, la discipline, la détermination, la persévérance. Si l’on fait des efforts en ce sens, si on lui obéit, il libère et lève sa malédiction. C’est pourquoi, étrangement, Saturne offre à ses dévots comme disent les hindous, les biens qui furent désirés dans le passé et auxquels on a renoncé (N°57). Ne nous leurrons pas, il faut réellement se détacher ! Cela ne fonctionne pas si l’on ne fait que prétendre, afin de faire fonctionner ce mécanisme énergétique.

Il est remarquable que lorsque l’on commence à utiliser quotidiennement les éphémérides, c’est-à-dire à pratiquer l’astrologie au quotidien (non pas en parcourant les sottises des horoscopes industriels, mais en observant le mouvement des astres dans nos thèmes astraux), nos vies s’adaptent doucement et naturellement, aux rythmes planétaires. Bientôt, sans même s’en apercevoir, on s’harmonise avec l’ensemble des courants énergétiques. On évite ainsi, de plus en plus souvent, les anxiétés, les déceptions et les frustrations, et notre coefficient de réussite se multiplie dans nos entreprises.

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1. N°5 et son commentaire
2. L’occultisme est l’étude des mécanismes secrets qui influencent la destinée.
3. n°38
4.Sept jours après sa conjonction avec Saturne, la Lune lui fait un carré. Sept jours plus tard elle lui fait une opposition et toujours sept jours plus tard, un autre carré. Comme le cycle lunaire est inférieur à 28 jours, ces jours critiques rétrogradent lentement du dimanche au samedi, du samedi au vendredi, etc.
5.Cela semble absurde, mais l’expérience le prouve. Lorsque la Lune est affligée par Saturne - cela s’avère également vrai pour Mercure/Saturne (dysfonctionnements des transports et des communications) et pour Mars/Saturne (capacité d’action bloquée) - les pannes diverses, ainsi que les multiples incidents de la vie quotidienne, se multiplient comme par miracle. En cas de panne ou d’accident, ces mêmes aspects retardent les dépannages.

CENTILOQUE

2007-10-01T17:35:00.000+01:00

1

Ne rien entreprendre d’important si la Lune en transit est conjointe, au carré ou en opposition au Saturne natal. Cela arrive tous les sept jours. Ces journées sont excellentes pour l’étude, la réflexion et la solitude.

2

Quand la Lune en transit aspecte Saturne défavorablement, il est conseiller de manger modérément : la Lune a fort affaire avec la digestion, que Saturne rend plus ardue qu’à l’habitude. S’il s’agit d’un aspect de naissance le sujet doit surveiller de près son alimentation.

3

Une pleine Lune expose la nature profonde du signe dans lequel elle a lieu. Pour l’astrologue, les nuits de pleine Lune sont comme un livre ouvert.

4

Les nouvelles Lunes se prêtent au silence, au recueillement et à la contemplation. Elles sont associées au Fond du Ciel, à l’origine et au tombeau, à ce qui précède la naissance et à ce qui suit la mort.

5

L’astrologie dévoile les relations intimes qu’entretient le caractère avec la destinée. La destinée d’un individu est l’expression de son caractère.

6

Un bon astrologue évite de prédire l’avenir. Son rôle est d’aider à découvrir et à actualiser les potentialités profondes inscrites dans le thème de naissance. Il est cependant en son pouvoir d’indiquer les périodes plus ou moins propices qui rythment l’existence.

7

Lors de l’interprétation de son thème, le sujet devient capable de se percevoir objectivement, comme s’il se voyait de l’extérieur, momentanément libéré de l’image qu’il entretient de lui-même.

8

L’ère du Verseau substitue la compréhension à la foi, la connaissance à la superstition, la politique à la religion. Fermement convaincu de sa propre valeur, l’être du Verseau ne s’appuie guère sur les rituels, la prière ou la providence. La seule intelligence qui lui manque est l’humilité. Il en oublie que fondamentalement, il est aussi ignorant que ses prédécesseurs.

9

Il n’est pas de significations astrologiques défavorables que l’observation, l’intelligence et le travail sur soi ne puissent changer. Quel que soit le thème de naissance, la transmutation d’un individu est toujours possible.

10

l’astrologie sert à agir sur les circonstances qui constituent la trame de l’existence. Elle doit nous faire prendre conscience que les évènements jaillissent des recoins les plus secrets de nos cœurs et de nos esprits.

11

En Taureau la Lune est en exaltation car la nature instinctive y est au repos. En Scorpion, la Lune est en chute, tourmentée, car le désir ne la laisse pas en paix. La Lune en Scorpion appartient aux alchimistes, aux chamans et aux sorciers, à ceux qui apprennent à se connaître en profondeur.

12

Le Taureau et le Scorpion constituent l’axe sexuel et financier du Zodiaque. Le Taureau est associé à la sensualité et à la maison II, l’argent qui vient de soi. Le Scorpion s’associe à la pénétration et à la maison VIII, l’argent qui vient des autres.

13

Les neptuniens en général, et les Poissons en particulier, ont la tête dans les étoiles et les pieds dans les marécages.

14

Le Cancer, associé à la Lune, au Fond du Ciel, au rêve et à l’enfance, est la porte des hommes. Le Capricorne, associé à Saturne, au Milieu du Ciel, à l’idéal et au vieil âge, est la porte des dieux.

15

L’astrologie n’est pas un rempart contre la peur. Elle permet au contraire de s’en libérer par la compréhension du fonctionnement de nos mécanismes intérieurs, et par l’acceptation du rôle qui est le notre.

16

Au moment de prendre une importante décision, étudiez attentivement la position de la Lune. Elle offre des indications précises sur le contexte général à l’affaire en question, sur les chances d’échec ou de réussite, et sur vos motivations profondes.

17
Les anciens pensaient qu’il n’est pas de grande fortune sans l’appui des étoiles fixes. Ptolémée écrivait : « les étoiles fixes octroient d’extrêmes bienfaits non reliés à la compréhension (du thème). Ces bienfaits sont généralement ternis par le malheur à moins que les planètes n’accordent elles aussi les mêmes significations heureuses »

18

En ce qui concerne les étoiles fixes, ne considérez que les conjonctions avec les angles, les planètes, le Soleil et la Lune. N’accordez qu’un degré d’orbe.

19

Regulus est associé aux rois, au pouvoir, à l’élévation sociale. Bien située elle est auspicieuse et apporte de nombreux bienfaits. Difficilement aspectée elle fait craindre la chute, précipitée par un ego qui s’éblouit lui-même. Regulus est le cœur du Lion.

20

Antarès, le rival de Mars, conjoint au Soleil, à la Lune, à l’Ascendant, à Mercure, à Mars ou a Saturne, indique des obstacles sérieux, des risques d’accidents aux yeux ou d’empoisonnement, et parfois une mort violente. Cette étoile de nature Mars/Jupiter, fait les dirigeants et les stratèges. Le sujet qu’elle marque doit contempler sa vraie nature qui se situe au delà des conquêtes matérielles : Antarès est le cœur brûlant du Scorpion.

21

Le Soleil est le cœur de l’homme. Il est écrit que le cœur de l’être humain contient l’univers entier. Une vérité si aveuglante peut-être oubliée lors de l’interprétation.

22

Algol est l’étoile la plus maléfique du Zodiaque. Elle entretient des relations privilégiées avec la gorge. Puissante dans un thème (conjointe à un luminaire, à l’ascendant, à Mars ou à Saturne) elle ne signifie pas obligatoirement que le sujet sera un meurtrier, ou mourra pendu, étranglé ou décapité, afin d’assumer sa destinée. Qu’il évite cependant la violence coûte que coûte. Il doit percevoir la profonde signification spirituelle de cette étoile : la mort prend alors un tout autre visage.

23

Alcyone celle qui est au centre, est l’étoile la plus brillante des Pléiades. Bien que cette constellation soit emprunte de douceur et de romantisme, Alcyone est associée aux troubles visuels, aux ambitions déçues, aux problèmes aigus avec le sexe opposé et aux morts soudaines. C’est évidemment par que cette étoile est surtout orientée spirituellement, douce uniquement pour ceux qui s’éveillent à sa vraie nature.

24

Mercure représente cette partie de nous-mêmes qu’il est toujours possible d’éduquer, quel que soit notre âge. Le travail mental, éducatif et créatif, est un yoga pour le cerveau qu’on devrait pratiquer jusqu’à la fin de l’existence. Favorable à Jupiter, Mercure indique souvent un bon niveau d’étude. En cas contraire, même encyclopédiques, les connaissances du sujet souffrent de lacunes.

25

Affligé par Saturne, Mercure indique des processus mentaux négativement orientés. Suspicion, envie, cynisme, jalousie, méchanceté et parfois cruauté guettent le natif. Cet aspect doit lui enseigner qu’il est le principal responsable des circonstances défavorables qu’il ne manque pas de rencontrer.

26

Quand Saturne est défavorable à Mercure, l’acte de choisir en soi est négatif. L’illusion du choix n’intervient que dans la confusion de l’esprit. Soumis à cet aspect, plus d’une fois sur deux le natif se met lui-même des bâtons dans les roues en choisissant la mauvaise direction.

27

Quand Mercure et Mars s’affrontent, les mots volent plus vite que la pensée. L’impulsivité (Mars) s’empare du langage (Mercure). L’intelligence est acérée et s’exprime parfois plus harmonieusement par le travail des mains que par la parole.

28

Mercure rétrograde est semblable à un handicapé, même s’il est très bien aspecté. Par le système des progressions on sait que les effets de cette rétrogradation ne peuvent durer plus de 23 années. Les rétrogradations de Mercure sont à étudier avec attention, que ce soit dans le thème de naissance ou dans le thème progressé.

29

La combustion, qui intervient lorsqu’un astre est situé à moins de 8°30 du Soleil, est surtout difficile pour Mercure. L’intellect est brûlé par l’astre solaire et les facultés de jugement et de discernement s’en ressentent. Mercure est au mieux lorsqu’il est placé devant le Soleil, comme un héraut précédant son roi.

30

Les chutes et les exils de Mercure et de Vénus doivent être interprétés avec prudence, car ces planètes sont incapables de s’éloigner du Soleil. Mercure en Sagittaire ou en Poissons et Vénus en Bélier ou en Scorpion ne doivent pas être jugés trop négativement.

31

Vénus symbolise l’amour. Affligée par Saturne ou Neptune, elle indique la peur d’aimer et celle de ne pas l’être. Marqués par des aspects difficiles, des sujets vénusiens feront preuve de perfidie, de cruauté et de perversion.

32

Neptune symbolise la souffrance. Confrontée défavorablement à Vénus, l’amour et la douleur se confondent. Ainsi naissent la sentimentalité, la peur de ne pas être aimé et les grandes peines de cœur.

33

En Taureau, Vénus aime les bijoux. En Balance, elle aime l’harmonie et en Poissons l’amour. En Scorpion le sujet ne s’aime pas lui-même. Une puissante nature vénusienne crée les végétariens.

34

Vénus est la grâce de Dieu, Saturne la justice de Dieu. Ainsi définies ces deux planètes représentent les archanges de la Balance, le signe qui précède le Scorpion, l’espace zodiacal assigné à la mort.

35

Affligée par Pluton, Vénus se pervertit sous les assauts de l’argent, du pouvoir et de la manipulation. La sexualité, la peur, les sentiments, le charme et le profit s’enchevêtrent inextricablement.

36

Un aspect est plus puissant juste avant de se séparer, que s’il est à peine formé ou sur le point de l’être. Lors d’un transit, c’est au moment de sa dissolution qu’il se fait ressentir le plus fortement. Cet loi n’est pas valable en astrologie horaire, où un aspect qui se sépare symbolise ce qui vient de se passer.

37

Les aspects favorables indiquent que les difficultés s’effacent d’elles-mêmes. Les aspects défavorables symbolisent l’apparition d’obstacles sur notre chemin. Les aspects favorables pervertissent le caractère par la facilité. Les aspects défavorables trempent le caractère en lui donnant la passion de vaincre.

38

Le parallèle de déclinaison est semblable à la conjonction dans ses effets et c’est ainsi qu’il doit être jugé. L’omettre dans les calculs et l’interprétation est un grave oubli. Avant de vous persuader que vous ne trouvez pas la clef d’un thème, assurez-vous que vous avez soigneusement étudié les parallèles de déclinaison.

39

Les aspects défavorables entre Mars et Vénus retirent tout discernement entre ce qui concerne l’attraction physique d’une part et l’amour d’autre part. La confusion et la lutte s’installent entre les désirs du corps, Mars, et ceux du cœur, Vénus.

40

Quand Mars et Vénus se combattent, le désir trouble les émotions et les émotions pervertissent le désir. Cela mène à l’attachement, à la possessivité, à la jalousie, aux combats et à l’incompréhension.

41

Mars, le désir et la force, doit servir Vénus, l’amour et la beauté.

42

Mars au lever, ou en aspect dynamique avec le Soleil, indique souvent une cicatrice au visage. A ce sujet souvenez-vous que Mars gouverne le nez.

43

Lorsque Mars et Saturne s’affrontent, le désir (Mars) cherche à violer le temps et les circonstances (Saturne).

44

Lorsque dans un thème de naissance Mars et Saturne s’affligent mutuellement, le sujet est dans la situation du prisonnier oppressé par le temps (Saturne), les désirs physiques (Mars) et la frustration qui en résulte. Cette rencontre difficile doit être canalisée par le service rendu à la communauté. Si cette loi est suivie, Saturne lève sa malédiction.

45

Il est bon que Mars obéisse à Saturne, que le corps, le désir et la force, se soumettent aux mystères du temps et à la quête de la sagesse. Cette obéissance doit être libre, sereine, purifiée de tout conflit. L’acceptation de cette loi transforme le sujet en un guerrier mystique.

46

Mars et Saturne transitant simultanément un lieu sensible du thème, provoquent parfois des crises dont les retombées se ressentent pendant de longues années.

47

Les puissants transits de Mars, qui lors des rétrogradations durent plusieurs mois, doivent être canalisés par l’action physique, le travail intense et les services rendus à la communauté. C’est cela ou s’exposer aux combats, à la nervosité, au désir brûlant et à la frustration.

48

L’association harmonique entre Mars et Uranus accroît l’intelligence du corps. Le courage, l’adresse et la vivacité sont servis par une excellente coordination des muscles et du système nerveux. En aspect défavorable, les mêmes facultés sont présentes, mais le sujet est téméraire, parfois extrémiste et trop sûr de lui.

49

Si Mars afflige Neptune, l’univers (Neptune) est une arme (Mars) dirigée contre moi.

50

Sous une forme ou sous une autre, l’autodestruction se glisse toujours entre Mars et Pluton en affliction mutuelle. Leur conjonction est dangereuse mais créative. Il est essentiel d’éviter toute forme de toxicomanie (alcool et médicaments y compris).

51

Mars est rouge, de la couleur du sang. Pluton est noir, de la couleur de la mort. Le rouge et le noir sont les couleurs du Scorpion, de la naissance et de la mort, de la violence et de l’annihilation, de la force et du pouvoir.

52

Un ascendant difficilement aspecté par Mars, Saturne, Uranus, Neptune ou Pluton, signifie qu’une bonne partie des promesses inscrites dans le thème, sont détruites par le caractère et le comportement.

53

Saturne défavorable au Soleil n’est auspicieux ni pour le père, ni pour les affaires, ni pour les jeux d’argent. Les relations avec les autorités sont difficilement vécues. Cet aspect doit enseigner la patience, le service et l’humilité.

54

Si Saturne afflige le Soleil la réussite ne doit pas être convoitée à tous prix. Même s’il se hisse au sommet de la pyramide sociale, le sujet risque de n’être intérieurement qu’un raté. En ce qui le concerne, renoncer à réussir, sans pour autant renoncer à agir, est l’unique moyen de réussir vraiment.

55

Saturne défavorable à la Lune n’est bon ni pour la mère, ni pour l’enfance, ni pour le caractère qui souffre de peur, de froideur et d’isolement. Le sujet doit éviter de se prendre en pitié et cesser de se défendre.

56

Saturne défavorable à la Lune indique que l’enfance qui manque de tendresse, est exposée à l’insécurité, l’indifférence ou l’étouffement. Cet aspect est souvent héréditaire : en tant que parent, le sujet reproduit inconsciemment les schémas négatifs qui ont marqué son enfance.

57

Obéir à Saturne signifie, généralement, renoncer à l’objet du désir. Cette renonciation doit être sincère, les arrières pensées ne sont pas permises. Renoncer n’est pas se fermer mais au contraire un acte d’ouverture totale, qui libère de la peur. L’application de cette loi occulte change la réalité.

58

Saturne symbolise le temps omnipotent, chronologique et psychologique. Il est l’attente, la durée, ainsi que la patience et la sérénité. Quand il n’est pas compris, il nous emprisonne dans le passé de la mémoire et dans l’illusion des espérances futures, créant la peur et l’insécurité.

59

Comprendre et intégrer Saturne est l’unique moyen de nous libérer de la peur et de nos nombreux conflits. Cela revient à se discipliner sans se contraindre, à renoncer sans se frustrer, à être austère sans se priver. Toute forme de discipline conflictuelle est l’apanage d’un Saturne mal compris.

60

Lors d’une confrontation entre Jupiter et Saturne, il est fortement recommandé d’obéir à ce dernier. Si l’obéit à Saturne qui est la patience et l’acceptation, Jupiter, l’abondance, nous accorde le nécessaire et parfois même des cadeaux inattendus. Si l’on ignore Saturne, il nous prend tout et même Jupiter ne peut plus rien pour nous.

61

Celui qui s’attend à un transit favorable de Jupiter, gagne à fréquenter des lieux propices aux rencontres et aux opportunités de toutes sortes, ce qui lui permet de recueillir des biens matériels. Cet astre ne fait pas de miracles si l’on refuse de lui rendre visite. Cela ne concerne en rien son expression spirituelle : Jupiter est le maître du véritable esprit religieux.

62

Si Saturne afflige les deux luminaires, le sujet doit entreprendre une quête spirituelle pour éviter de dormir toute sa vie ou d’être emprisonné par les circonstances matérielles adverses.

63

Si l’on appelait Mars et Saturne les maléfiques et Jupiter et Vénus les bénéfiques, c’est parce que les premières enseignent par l’obstacle et par le combat, alors que les secondes le font par la chance et l’harmonie. Paradoxalement ce sont souvent Mars et Saturne qui nous en apprennent le plus.

64

Uranus est l’intelligence qui saisit que le temps psychologique, représenté par Saturne, est un conditionnement de la pensée, dont on doit se libérer pour connaître la paix du cœur. Une relation négative entre ces deux planètes signifie que l’esprit révolutionnaire s’englue dans le temps, la peur et la bureaucratie, que ce soit au niveau d’un pays ou d’un individu.

65

Uranus, Saturne et Mercure s’associent à l’esprit, au temps, à l’intelligence, à la volonté et à la sagesse. Pluton, Mars et la Lune s’associent au corps, à la matière, au désir, à l’instinct et au pouvoir. Neptune, Jupiter et Vénus, s’associent au cœur, à l’espace, à l’émotion, à la peur et à l’amour. Le Soleil est situé au centre de ce grand triangle.

66

Uranus au lever indique un caractère extraordinaire qui peut se révéler cynique, brutal et dénué de scrupules dans ses expressions. Si de puissantes étoiles fixes accordent leur bénédiction, on peut s’attendre à une destinée extraordinaire.

67

Puissamment connecté avec Vénus, Uranus indique de nombreuses relations amoureuses. Plus que la beauté, le pouvoir ou l’argent, c’est le magnétisme qui rend le sujet attractif. Celui-ci connaît rarement la stabilité du couple. Uranus et Vénus en aspect ont fort à voir avec l’homosexualité.

68

Neptune est très vague en ce qui concerne ses propres frontières. Il ignore ce qui est lui et ce qui ne l’est pas. Le neptunien est souvent schizophrène et parfois kleptomane : il confond ce qui est à lui et ce qui ne l’est pas.

69

Neptune rend le sujet trop vulnérable à son environnement. Cette particularité actualise les mécanismes de masses, le conformisme envers le milieu ambiant, les comportements schizophréniques et les excès toxicomaniaques. Avant toute chose, le neptunien craint la séparation.

70

Neptune représente le peuple et Uranus l’aristocratie dirigeante. Le vrai pouvoir appartient à Pluton associé aux multinationales, aux puissances de l’argent, aux trafiquants d’armes et de drogues, aux maffias diverses et aux polices secrètes.

71

En aspect défavorable à Pluton (le pouvoir), Neptune (le peuple) souffre.

72

La sexualité, la mort et le pouvoir appartiennent à Pluton. Son rôle est de libérer de la peur, mais il détruit parfois le natif en tentant de le faire.

73

En tant que seigneur des morts, Pluton force le natif qu’il marque de son sceau à descendre aux enfers, avant de l’aider, éventuellement, à renaître.

74

Pluton représente l’énergie inhérente à la matière, c’est-à-dire le pouvoir. Sans la sagesse et sans l’amour, Pluton mène l’humanité à sa perte.

75

Un thème astral ne se décortique pas comme un oignon, de l’extérieur vers l’intérieur, par une lente analyse de tous ses éléments. Parce que l’astrologie appartient à Uranus, l’intuition et la révolution, il s’interprète directement à partir du centre.

76

Si lors de l’interprétation, Mercure et Saturne s’affligent mutuellement, que ce soit mondialement ou dans son propre thème, l'astrologue doit s’attendre à ce que sa réflexion perde de sa clarté coutumière. De même, les sentiments d’attraction ou de répulsion envers son client, le feront se perdre dans un labyrinthe d’erreurs.

77

Amis, ennemis, amants, associés, parents et enfants, bourreaux et victimes, tous sont reliés par les configurations de leurs thèmes qui s’interpénètrent et se correspondent. Rencontres et associations, attractions et répulsions, amours et déchirements n’ont jamais lieu par hasard. Les aspects planétaires qui relient les thèmes, permettent de lire le type de relation qui s’établit entre les personnes.

78

Le chagrin, l’étouffement, la froideur ou l’indifférence seront difficiles à éviter si l’on a Saturne en aspect défavorable à la Lune de son partenaire, ou inversement.

79

En amour ou en affaires, éviter un partenaire dont le Saturne est en aspect défavorable à votre Mars ou inversement, est le plus sûr moyen d’échapper aux disputes, violences et procès.

80

Lors d’une rencontre défavorable entre Neptune et la Lune, ou Neptune et Mercure, qu’il s’agisse du thème de naissance ou d’un transit, méfiez-vous des propositions miroitantes, des menteurs, des escrocs et de votre propre capacité à vous illusionner. Soyez prudent en toute entreprise, rappelez-vous que Neptune gouverne la maison des ennemis secrets.

81

Pseudonymes, faux noms, faux papiers, fausse monnaie, mensonges et mythomanie, tout cela sent distinctement la relation défavorable entre Mercure et Neptune.

82

Les aspects défavorables entre Saturne et Pluton soulignent des peurs profondes, une malchance parfois tenace et de puissantes inhibitions. Comprendre l’espace qui s’étend entre ces deux astres permet toutes les réalisations.

83

Neptune et Jupiter en affliction mutuelle indiquent une conduite scandaleuse et une générosité mal orientée (envers des gens qui ne la méritent pas).

84

La santé de l’homme dépend du Soleil, celle de la femme dépend de la Lune. Si l’axe des secteurs VI/XII est surchargé de planètes, ou si les maîtres de ces maisons sont particulièrement affligés par position ou par aspect, il est essentiel d’apprendre à soigner et à guérir, afin d’exorciser de longues maladies toujours possibles.

85

La maison XII représente le mal que l’on s’inflige à soi-même, l’occultisme et la purification des émotions. Ces trois étapes successives sont reliées dynamiquement et dans cet ordre.

86

La purification des émotions est le joyau caché de la maison XII. Elle consiste à se libérer de la peur, de la haine, de l’envie, de la colère, de l’attachement et de la jalousie, dans le but d’extraire l’amour de la sentimentalité.

87

En maison XII, le secteur des grandes épreuves, Jupiter offre des protections occultes et un véritable esprit religieux. Vénus provoque des amours clandestines et des peines de cœur. Neptune rend victime d’ennemis secrets, de médisances et de trahisons. Mars fait craindre l’accident, l’hospitalisation ou l’emprisonnement. Saturne pousse à l’isolement, au calme, à la solitude d’une vie laborieuse. La Lune apprécie le mystère et la discrétion, mais risque la dénonciation, les pertes et les chagrins. Le Soleil en XII illumine les ténèbres, mais les succès sont surtout intérieurs. Mercure et Uranus indiquent goût et don pour l’occultisme. Pluton dissimule, emprisonne et transmute. Kétu, le nœud sud de la Lune, symbolise la libération finale dans cette incarnation.

88

Une maison IX puissante (gouvernée par Jupiter), est souvent la garantie d’une existence plus heureuse qu’une maison X (associée à Saturne) similairement soulignée.

89

La maison IX représente ce qui est loin. Dans ce secteur, la Lune ou Mars déplacent le sujet en pays étranger. Saturne est auspicieux parce que philosophe. Le Soleil représente celui qui poursuit une quête. Mercure est un penseur et un écrivain voyageur. Vénus promet un amant étranger ou connu en voyage. Uranus symbolise celui qui bouscule les croyances traditionnelles. Jupiter voyage, recherche l’expansion de la conscience et connaît le succès. Neptune est à mi-chemin entre les substances psychédéliques et la recherche de l’illumination. Pluton personnifie autant un espion, qu’un scientifique ou un trafiquant international.

90

La cuspide d’une maison peut parfois s’interpréter comme son point d’impact le plus puissant. Situé à moins de huit degrés de la cuspide d’une maison et dans le même signe zodiacal que celle-ci, un astre doit être considéré comme appartenant à cette maison.

91

Si les maisons sont trop inégales dans leur taille, il est avantageux d’interpréter en partie selon le système des maisons égales, en prenant le degré de l’ascendant comme point de départ.

92

La maison II représente les acquis, les capacités matérielles et l’argent que l’on gagne par soi-même. La maison VIII représente la crise, la transformation intérieure et l’argent qui vient des autres. Comme elle est la seconde à partir de la septième, elle renseigne sur l’argent de l’associé ou du partenaire.

93

La maison XI, son maître, la position de celui-ci et les aspects qu’il reçoit, indiquent la quantité de chance qui nous est accordée, spécialement en ce qui concerne les amitiés et la réalisation des voeux et des souhaits.

94

De longs séjours en prison sont parfois plus facilement lisibles de la maison VII (associations et ennemis déclarés) que de la maison XII (les grandes épreuves). La maison XII représente l’emprisonnement intérieur et parfois volontaire, comme dans le cas de vœux monastiques. Affligée, la maison VII force à vivre des associations et des partenariats indésirables. Attention à Mars, Saturne ou Neptune proche du Descendant et en affliction.

95

Le Milieu du Ciel (le père, le Zénith), indique l’image de soi que l’on projette à l’extérieur. Le Fond du Ciel (la mère, le Nadir) révèle notre vraie nature.

96

La maison VI représente le travail alimentaire que les circonstances et la survie nous imposent. C’est la maison du service. Si essayer de diriger avec un Soleil en VI est une erreur, cette maison doit toujours nous remettre en mémoire la signification du service : le roi est le premier des serviteurs.

97

Le chemin d’une maison X épanouie (l’idéal, la vocation, la réussite, les honneurs, l’ascension sociale) doit passer obligatoirement par la maison VI, le service.

98

L’astrologie est un sentier initiatique qui conduit l’être humain au cœur de tous les mystères. Le cosmos entier est inscrit et vivant en chacun d’entre nous.

99

Les nœuds lunaires, Rahu et Kétu, sont tous deux défavorables. Rahu parce qu’il apporte la prospérité et nous attache aux biens matériels, Kétu parce qu’il nous dérobe ce que nous avons, qu’il nous déçoit et nous aigrit. Kétu est cependant intimement connecté à la compréhension spirituelle.

100

Rahu et Kétu, dans leurs actions, sont inséparables des événements. Rahu donne et Kétu prend. Ils indiquent les différentes formes concrètes qu’assume le karma dans nos existences.

COMMENTAIRES (1)

2007-10-01T17:29:00.000+01:00

1- N°5 : caractère et destinée.

L’astrologie dévoile les relations intimes qu’entretient le caractère avec la destinée. La destinée d’un individu est l’expression de son caractère.

Le mot caractère nous vient du grec kharaktêr, qui signifie un signe gravé. Il signifie également ce qui est propre à une chose, son expression personnelle, son originalité. Par extension, le caractère définit l’ensemble des traits psychiques propres à un individu. Le caractère se rapporte à la fois à l’expression originale d’un individu et à son thème astral, le signe gravé dans les cieux, qui nous représente et nous définit.
Le caractère est au départ cette infime portion de nos êtres, qui échappe au grand nivellement imposé par l’hérédité et par l’environnement de naissance (racial, familial, social et culturel). Il est ce qui nous rend unique. Au travers de ce petit germe de liberté, la nature développe en nous, patiemment, la sagesse, le pouvoir et l’amour.
Le terme de destinée est aussi riche en enseignements : il est à la racine du mot destination qui signifie le rôle, l’usage. Le concept de destinée implique une fonction à remplir. Le caractère actualise la destinée, c’est-à-dire le rôle que nous avons à jouer dans cette existence, un rôle qui n’est pas imposé : on continue à confondre astrologie et fatalisme, on fait d’elle le chantre du c’était écrit, comme si sa fonction se bornait à décrire une destinée transformée en fatum, en une fatalité inéluctable à laquelle nul ne pourrait échapper. C’est tout à fait le contraire, puisque l’astrologie n’a de sens que si elle nous permet d’agir sur la destinée.

La notion de destinée se heurte à une idée qui nous est chère, celle de la liberté. Mais si nous parlons tant d’elle, si nous y tenons tant, n’est-ce pas parce qu’elle nous est inconnue ? La véritable liberté n’existe qu’en l’absence de toutes autorités ! Ces autorités, qui sont en partie extérieures (gouvernement, loi, argent, patrons, chefs qui trônent au sommet de la pyramide sociale), sont en réalité surtout intérieures. Ce sont la peur, l’angoisse, le désir, l’ambition, la croyance en un dieu, une éthique, une idéologie, tout ce qui nous fait nous conformer, suivre, plier, obéir. En conséquence, la liberté ne nous est pas donnée, elle s’acquiert. L’homme libre est obligatoirement un conquérant, celui qui se conquiert lui-même.

L’acceptation de notre rôle, de notre destination définie par notre caractère et notre thème astral, ne doit être conflictuelle à aucun niveau. En cas contraire, ce serait la marque d’un thème non intégré, d’un caractère faussé, d’une destinée incomplète et tronquée. Chacun d’entre nous a une fonction précise à remplir, une voie personnelle à emprunter, ou plutôt à créer. Nous sommes libres de ne pas nous plier à cette loi, c’est cela le libre-arbitre, mais la sagesse voudrait que nous le fassions. Non parce qu’il s’agit d’une ordonnance céleste, mais parce que si nous refusons de jouer notre rôle, l’épanouissement devient impossible : les circonstances refusent de se plier à nos désirs, ou si elles le font, c’est pour mieux nous briser et nous éloigner irrémédiablement de la voie qui aurait du être la notre, créant la haine de soi, le dégoût, l’insatisfaction.

Une interprétation astrologique judicieuse, nous explique comment jouer notre partition correctement. Elle nous indique comment il est possible de nous harmoniser avec l’essence de la vie, c’est-à-dire avec les buts poursuivis par notre moi profond. Quand nous empruntons cette direction particulière (cette destinée qui n’appartient qu’à nous), l’existence se fait naturellement riche, instructive, passionnante. Les événements qui la composent, même s’ils sont loin d’être toujours favorables, tournent régulièrement à notre avantage. Notre destinée s’épanouit vers son expression propre, car chacun d’entre nous est une aventure originale, une recherche précise, un essai unique (6). Si comme c’est souvent le cas, nous refusons ce rôle (car nos conditionnements, nos mémoires marquées par la souffrance, la recherche de la sécurité surtout, obscurcissent nos esprits), nous ouvrons la porte à toutes les formes de limitations et de frustrations, tout en nous engluant dans la triste routine des déçus de la vie.

Le caractère est la destinée, écrivait Alan Leo. Nous sommes en grande partie responsables des circonstances, favorables ou non, qui tissent la trame de nos existences (N°10). Nous résistons le plus souvent à notre nature idéale. Emprisonnés par nos faiblesses, nous refusons de jouer notre rôle. Nous le connaissons pourtant, il s’appelle rêve d’enfant, passion, vision. Mais la peur est la plus forte, et plutôt que l’amour ou la passion, c’est elle qui nous dirige. Nous ne laissons pas notre caractère s’exprimer. Quand la destinée appelle, ce qu’elle ne manque jamais de faire car elle est en nous mêmes, latente et lovée à l’intérieur de notre caractère, nous lui tournons le dos, nous faisons la sourde oreille. Et c’est là que les ennuis commencent.

2- N°57 : l’obéissance à Saturne.

Obéir à Saturne signifie, généralement, renoncer à l’objet du désir. Cette renonciation doit être sincère, les arrières pensées ne sont pas permises. Renoncer n’est pas se fermer mais au contraire un acte d’ouverture totale, qui libère de la peur. L’application de cette loi occulte change la réalité.

« De toutes les étoiles, sache que la première, Saturne, purifie…..(7)» La tradition astrologique considère Saturne comme l’ennemi public numéro un, responsable de tous les maux. Le dieu ancien, opposé aux deux luminaires dans sa maîtrise du Capricorne et du Verseau, soustrait, frustre, défend, flétrit, refroidit, attire la misère, la mauvaise santé, la malchance. S’il afflige le Soleil, il mine les chances de réussite. Si c’est la Lune, l’enfance est solitaire, sans tendresse ou encore étouffée, de toute façon insécurisée. Avec Mercure le mental s’oriente dans de mauvaises directions. Avec Vénus, l’union et l’amour sont toujours un problème. Si c’est Mars la violence et la frustration sont inévitables. En conflit avec Jupiter, il nous enlève les bienfaits de cet astre au moment où nous nous apprêtons à en jouir. Avec Uranus il nous fait stagner, avec Neptune il nous fait souffrir et avec Pluton nos esprits sont tourmentés par le désir et la peur. S’il représente des valeurs essentielles et universelles telles que la patience, la détermination, l’austérité, la spiritualité, il suffit d’une opposition de sa part pour que nous soyons frustrés d’une façon ou d’une autre, quand il ne nous plonge pas dans un océan de chagrin : n’accompagne-t-il pas toujours les grands malheurs qui sont notre lot ? Et pourtant, malgré cela, Saturne est la porte de l’épanouissement spirituel, le maître du temps qui détient les clefs de l’éternité.

Pourquoi pousse-t-il à la renonciation ? Que signifie lui obéir? Aucune des puissances planétaires, ne s’oppose au plaisir des sens ou de l’esprit, bien entendu. Saturne, quoique associé à l’austérité, ne fait pas exception. Le plaisir est un fait inclus dans la nature, il n’est guère de raison de le repousser ou de nous en priver.
Sa quête permanente par contre pose problème! le fait que non seulement notre pensée ne puisse s’en détacher, mais qu’elle le recherche, le provoque, le mâche, le rumine et ne cesse de bâtir des plans pour en jouir. Rechercher le plaisir et fuir la peur, voilà le cercle vicieux dont nous sommes prisonniers, à l’origine de l’anxiété, de la frustration, de l’insatisfaction, de l’ensemble de nos émotions négatives. Ce mouvement perpétuel est responsable de notre relation négative au temps : nous passons nos vies à examiner les expériences bonnes ou mauvaises entassées dans nos mémoires, nous bâtissons des plans pour recommencer, ou au contraire éviter d’en être à nouveau les victimes. La prison du temps psychologique, dont les murs sont faits de souvenirs et d’espoirs, nous confine dans un univers étroit, limité, tissé d’angoisses et de plaisirs éphémères. Saturne, le purificateur, tente de nous faire comprendre ce mécanisme qui attire le malheur sur l’individu et la collectivité. Son but est de nous libérer d’un monde ou la pensée est l’esclave du plaisir et de la peur. C’est pourquoi sa nature cesse d’être maléfique, dès que nous cessons de lui résister, dès que nous acceptons les leçons qu’il nous propose.

Qui n’a jamais éprouvé, lorsque les circonstances sont contraires à nos souhaits, l’efficacité de la renonciation, le mécanisme fondamental de Saturne ? n’est-il pas évident que la volonté, le désir exacerbé, éloigne le plus souvent l’objet du désir ? Tout se passe comme si le désir lui-même agissait comme un repoussoir. Ce fait est particulièrement remarquable en ce qui concerne l’amour et la sexualité. Le désir sensuel trop intense, trop découvert, repousse celui-ci ou celle-là. L’amant se jette aux genoux de la belle qui l’ignore, un rien méprisante. Or il lui suffit, s’il en a la force, de renoncer à cette femme qui le rejette pour que celle-ci, comme par miracle, s’intéresse à lui. Saturne, lorsqu’on lui obéit, lève les interdictions qu’il a lui-même posées. Les circonstances qui étaient fermées s’ouvrent tout à coup, naturellement, sans effort. C’est une loi occulte essentielle à comprendre et à appliquer car elle change la qualité du vécu.

La renonciation doit être complètement sincère. On ne triche pas avec un dieu. Elle possède son propre pouvoir. On connaît les allégories qui décrivent ce mécanisme : Jésus renonce aux tentations du démon, pour voir s’ouvrir les portes de l’éternité. Il en est de même entre le Bouddha et Mara. La renonciation, la soumission à Saturne, les transportent au-delà du monde du désir. La richesse, le pouvoir, la célébrité, les gratifications sensuelles, n’ont plus d’intérêt pour ceux que Saturne a illuminé. Encore faut-il entretenir cette optique de la vie : si l’on croit que nous n’avons rien de mieux à faire en ce monde que de nous enrichir, et d’expérimenter un maximum de plaisirs avant de disparaître, sans jamais tenter de répondre à certaines questions fondamentales, tout ce qui vient d’être dit n’a aucune signification.

Renoncer ne se décide pas par la pensée. La renonciation imposée par la volonté, par la discipline mentale, par l’obéissance à la morale ou à la religion, crée un effet contraire car elle est la marque d’un Saturne conflictuel qui amplifie l’ego, la frustration, la méchanceté et l’avidité (N°59). Une telle attitude aboutira peut-être au succès matériel et social, mais n’ouvrira en aucun cas les portes du monde spirituel. Elle aura plutôt tendance à les verrouiller. Renoncer n’est pas se fermer mais s’ouvrir. Le désir est fermeture, car il limite la volonté et la capacité d’action, il les confine à une direction particulière. Il met des œillères, ferme à ce qui n’est pas notre but. Pour un peu d’argent et de confort, pour un emploi plus prestigieux, pour quelques jeux sensuels, on se coupe du reste du monde, aveugle à ce qui ne nous aide pas à réaliser nos ambitions.
Renoncer, obéir à Saturne, c’est s’ouvrir au monde, à la joie du vivant, c’est se libérer de cette volonté névrotique qui nous interdit de vivre en paix. C’est se libérer de la peur de ne pas parvenir à nos fins. Cette action transforme Saturne en un astre bénéfique, qui nous rapproche de la nature, de la simplicité, de la beauté. Ainsi, notre cerveau se libère du temps psychologique, il cesse d’être le prisonnier de la mémoire, du désir et de la peur. Saturne, qui tient tous les êtres captifs dans les mailles du temps et de la durée, nous ouvre les portes magiques de l’éternel présent. Quand comprendrons-nous qu’en cessant de vouloir on obtient bien plus que ce nous sommes capables de désirer et d’imaginer ?

Listen to the desire as you listen to the wind amongst the trees (8).

Krishnamurti.

3- N°43 : Mars et Saturne en affliction mutuelle.

Lorsque Mars et Saturne s’affrontent, le désir (Mars) cherche à violer le temps et les circonstances (Saturne).

Mars et Saturne, les maléfiques traditionnelles, représentent le désir et l’obstacle, l’instinct et la frustration, l’égoïsme du corps et l’égoïsme de l’esprit. En affliction mutuelle, elles se révèlent sous leur aspect les plus destructeurs. On parle alors de circonstances contraires, de capacité d’action bloquée. Le temps, la durée contraignante s’érigent en obstacle. Saturne montre sa dureté: interdits, souffrances psychologiques, frustrations, projets avortés, dureté mentale, indifférence des sentiments. Mars symbolise plus que jamais l’animalité exigeante, à jamais insatisfaite, la barbarie humaine prédatrice des siens et de la nature toute entière, la violence et la terreur. Négatif à Saturne, il provoque les accidents, les morts violentes, la douleur physique.
Pris entre ces deux astres en conflit (parallèle de déclinaison (9) y compris), on se trouve presque toujours dans l’incapacité d’accepter les restrictions imposées par Saturne. On cherche à forcer les évènements, à imposer sa volonté aux faits. Le désir (Mars) doit s’exprimer et se satisfaire quelles que soient les circonstances (Saturne). Dans notre hâte, nous ignorons les signes et les avertissements. On se bat, on s’épuise pour atteindre son but, alors que si l’on sait attendre ou renoncer (Saturne), on obtiendrait plus facilement satisfaction.

La situation du détenu décrit précisément la phase aiguë d’un combat entre Mars et Saturne. Le détenu est celui à qui l’on interdit ou délimite (Saturne), l’expression physique (Mars). Son espace est réduit au minimum. Son corps (Mars), enfermé entre quatre murs, est privé (Saturne) de sa capacité d’action. Le pouvoir de décision lui est retiré et il ne peut s’exprimer sexuellement de façon satisfaisante. La frustration est insupportable. Il tourne en rond comme un fauve en cage. Il est Mars, face à un Saturne inamovible, dont les moyens de pression sont la privation de liberté, le temps, l’interdiction, l’isolement. Pour lui, c’est se soumettre, faire preuve de patience et de discipline, ou être brisé. Le suicide ou la folie sont les solutions négatives ultimes à ce combat.

Sans aller jusqu’à cette situation extrême, nous sommes tous régulièrement soumis aux transits de ces astres. Nous connaissons les combats du désir contre les circonstances, qui nous consument de temps à autre et peuvent, selon leur intensité, nous pousser aux pires bêtises (10). Un problème de transport, alors qu’on se dirige vers un rendez-vous, suffit à en déclencher le mécanisme. Notre capacité d’action est soudainement réduite à néant. Il faut attendre (Saturne), dans un état d’excitation et d’impatience (Mars). On s’énerve, on fait les cent pas, on se met en colère, incapable d’accepter les frustrations que les circonstances nous imposent. C’est la leçon, le combat apparent entre Mars et Saturne enseigne la maîtrise de soi qui naît de la compréhension et de l’acceptation des lois saturniennes. On ne peut rien contre Saturne. Ses lois sont incontournables (ou encore, exprimé différemment, on ne peut rien contre les faits).

Le désir (Mars), doit être observé attentivement (Saturne). L’esprit ne doit pas chercher à le modifier par le refus ou par la soumission. Paradoxalement, cette compréhension qui mène à la renonciation, agit sur les circonstances qui se font miraculeusement plus arrangeantes . Quand nous comprenons que le désir, Mars, doit se soumettre aux circonstances, Saturne, les évènements se font plus harmoniques et permettent aux deux sphères du corps et de l’esprit de s’épanouir. Quand le corps et l’esprit cessent de se combattre, le cœur peut enfin s’ouvrir. L’observation et la renonciation permettent au moi profond d’intervenir sans l’action de la volonté, et d’attirer de cette façon des solutions justes. Alors, par le plus grand des hasards, on vient à notre secours. Les faits changent de signification. La prison devient une école de la pensée, une université, un monastère. Un rendez-vous manqué se révèle être un bienfait déguisé. L’obstacle était une aide que nous nous refusions à reconnaître.

Mars doit obéir à Saturne (12). Le guerrier doit se soumettre à l’intelligence. Mars ne s’exprime pleinement qu’ainsi, d’où son exaltation en Capricorne, le signe de Saturne, où il sert la communauté plutôt que de combattre pour ses intérêts personnels. L’association, harmonique ou non, de Mars et Saturne, ne prend sa valeur et sa lumière qu’incarnée dans le guerrier mystique. Pourquoi guerrier ? Parce qu’il s’agit d’un combat, qui n’est dirigé ni contre les autres, ni contre soi-même. L’ennemi s’appelle la peur, l’égoïsme, l’envie, l’indifférence. Ses armes sont l’intelligence, la subtilité, la passion, la détermination, l’attention. Pourquoi mystique ? parce que sa quête est la découverte et l’exploration de cet espace à l’intérieur du cœur, du sanctuaire où patientent les vérités ultimes.

« Quand Sita disparut, le glorieux Rama dont la mémoire était obscurcie par la douleur, fut incapable de restreindre sa peine bien qu’il essaya de la subjuguer par la raison. Partout, même chez les maîtres du monde, l’attachement entre l’homme et la femme font naître la peur et l’affliction. Que dire en ce cas des gens du commun, dont l’esprit est ordinairement fixé sur la famille, la maison et les propriétés ? »

Bhagavat Purana, troisième partie, chap. 11/16, 17

4-N°39 et 41 : Mars et Vénus en affliction mutuelle.

Les aspects défavorables entre Mars et Vénus retirent tout discernement entre ce qui concerne l’attraction physique d’une part et l’amour d’autre part. La confusion et la lutte s’installent entre les désirs du corps, Mars, et ceux du cœur, Vénus. (N°39)

Mars, le désir et la force, doit servir Vénus, l’amour et la beauté. (N°41).

On associe généralement Mars à l’homme et Vénus à la femme, ce qui est justifié, l’homme est le sexe fort, physiquement parlant, et la femme est associé à la beauté. En vérité Mars représente le masculin et Vénus le féminin. Des femmes courageuses et combatives appartiennent à Mars et les hommes charmeurs et émotifs appartiennent à Vénus. Le but est d’équilibrer Mars et Vénus en soi-même, c’est-à-dire les parts de masculin et de féminin qui nous constituent, ce qui n’est pas toujours aisé.

La sexualité est une immense affaire. Autant que notre mode de reproduction, elle est aussi un moyen d’action et de perception. Vénus et le Taureau, symbolisent la sexualité féminine, la caresse et la sensualité. Mars et le Scorpion symbolisent la sexualité masculine, la pénétration, l’acte génital proprement dit. L’approche marsienne du monde est violente, pénétrante. L’approche vénusienne est douce, sensible. Mars domine également le Bélier, qui est analogique à l’ascendant : il est le MOI, qui se sépare de la manifestation. Son but est Vénus, maître de la Balance et du descendant, qui représente l’autre, l’union, l’harmonie et ultimement le divin. C’est une vision idéale : en maison VII nous trouvons aussi l’ennemi déclaré, les luttes et les procès. L’astrologie nous enseigne que l’ennemi, l’amant et l’associé habitent le même lieu, la septième maison.

De même que l’homme et la femme, Mars et Vénus ne peuvent se passer l’un de l’autre. Leurs symboliques sont complémentaires et inverses : Vénus, le cercle sur la croix, signifie que l’esprit domine la matière c’est-à-dire le désir. Mars, la croix stylisée en flèche sur le cercle, signifie que la matière domine l’esprit par l’intermédiaire du désir. Dans la vie quotidienne, le désir de Mars annihile la volonté et ôte la maîtrise de soi. Fasciné par Vénus, Mars ne songe qu’à posséder l’objet du désir. Vénus n’y trouve pas son compte, pour elle le mélange des corps doit être la conséquence de l’amour, l’offrande à l’être aimé. Pour Mars l’amour peut être la conséquence de l’acte sexuel, d’où le vécu classique d’un grand nombre d’hommes et de femmes.

Ceux dont le thème actualise un combat Mars/Vénus, sont soumis à cette double tendance. Ils aiment et ils désirent, sans savoir lequel de ces deux mouvements est l’originel. S’ils ne peuvent, selon la position de Saturne surtout, s’exprimer émotionnellement et sexuellement de façon satisfaisante, ils sont en proie à des passions violentes (parfois secrètes), qui les étouffent, aux désirs du corps qui les tourmentent, à la frustration. Mars, dans cette configuration, symbolise l’exigence de la sexualité. Vénus représente l’idéal amoureux, souvent terni par la pulsion marsienne uniquement préoccupée d’apaiser le feu du désir.

La rencontre dynamique Mars/Vénus rend le sujet enclin à la passion amoureuse, cette tourmente de sentiments admirables et tragiques qui se déclare parfois entre deux êtres. La passion amoureuse implique, d’une manière ou d’une autre, une relation conflictuelle entre Mars et Vénus, ce qui l’attache irrémédiablement à la souffrance. La passion aveugle, car on ignore qui nous mène, de l’amour ou du désir, du cœur ou du corps. Elle est l’expression sublime d’une relation défavorable entre Mars et Vénus.

Les conséquences de ces aspects se multiplient à l’infini et se confondent avec la dichotomie originelle, qui existe entre le masculin et le féminin. Les répercussions de ce combat sont causes de nombreuses souffrances qui concernent l’humanité entière. La femme n’est-elle pas encore, dans de nombreux pays, l’esclave de l’homme, telle Vénus emprisonnée et humiliée par Mars ? La violence qui naît de la frustration, la recherche du pouvoir, l’ambition forcenée, tout ce qu’il est devenu coutume d’appeler la sublimation, et une grande partie des problèmes relationnels, naissent de l’incompréhension que nous avons des relations existantes entre ces deux astres. Eux qui devraient s’unir comme les deux amants qu’ils sont, et répandre ainsi l’abondance sur le monde, s’associent à la peur, à la jalousie, à la frustration, à la violence.

Mars doit servir Vénus : Vénus, libre de toute affliction, est la grâce de Dieu, l’amour qui brille de mille feux et ne désire rien, qui ne cherche ni à conquérir, ni à garder. L’amour ne tend pas vers un but (qui serait la satisfaction du désir, la recherche de la sécurité), il est libre, gratuit, en dehors du temps.
Mars au contraire, comme le désir qu’il représente, s’exprime dans le temps, dans le devenir. Il est l’instrument du corps et celui de l’ego, auxquels il apporte force et énergie. Cette force et cette énergie sont destructrices si elles ne sont pas soumises à l’amour.
Le guerrier doit servir Vénus. Mars c’est nous toutes et nous tous, mortels, soumis à nos pulsions et à nos désirs, à jamais insatisfaits. Si nous obéissons à Saturne, la justice de Dieu, et si nous servons Vénus, la grâce de Dieu, nous y gagnons la paix du coeur. Vénus s’offre à son dévot, quel que soit son sexe, lorsque celui-ci s’est nettoyé de ses faiblesses. Mars se purifie par la soumission à Saturne et à Vénus. La soumission doit être naturelle, non conflictuelle. Toute règle, toute loi imposée en vue de forcer l’ego à obéir et à se soumettre, verrouille l’accès à Vénus. C’est par l’amour que l’égoïsme de Mars est purifié. Mars est celui qui éveille la crainte (13): la peur doit disparaître pour que le désir ne trouble plus l’amour ni la pensée, et que la sexualité puisse s’exprimer sans devenir un problème.

5- N°52 : l’ascendant et le comportement.

Un ascendant difficilement aspecté par Mars, Saturne, Uranus, Neptune ou Pluton, signifie que la plupart des promesses inscrites dans le thème de naissance sont détruites par le caractère et le comportement.

Dans une large mesure, l’ascendant représente l’attitude et le comportement. C’est un des lieux les plus sensibles du thème, l’expression du moi. Les astres qui l’aspectent sont visiblement exprimés par la personnalité du sujet et dans le cas d’une conjonction, celui-ci incarne l’astre au lever. S’il s’agit d’un aspect favorable, le sujet bénéficie d’une relation harmonique avec l’astre en question ce qui lui permet de l’intégrer avec facilité. Si c’est un carré ce sont surtout les cotés négatifs de l’astre qui sont exprimés. Une planète opposée à l’ascendant (conjointe au descendant), représente le partenaire, l’associé et l’ennemi déclaré.

Au lever, la Lune rend populaire, sensible et romantique. Le natif est cependant lunatique, changeant, fluctuant à l’image du mouvement rapide de l’astre lunaire. Le Soleil à l’ascendant illumine l’ego tout en l’éblouissant, alors que Mercure rend vif et intelligent, dote du sens de l’humour, d’un esprit caustique et parfois malhonnête, car il est le dieu des voleurs. Vénus à l’ascendant donne du charme, mais incline fortement à la gratification des sens. Si le reste du thème est négativement orienté, on peut s’attendre à de la cruauté (N°31). Jupiter au lever offre des bienfaits et des opportunités, provoque l’expansion de la conscience et une certaine inflation du moi.

Conjoints à l’ascendant, les astres restants provoquent des comportements négatifs qui correspondent à leur nature propre. Les carrés et en certains cas les oppositions, agissent parfois tout aussi puissamment.

Mars rend violent, coléreux, impulsif, pressé, hypercérébral, tourmenté par le désir. Le natif agit sans réfléchir suffisamment et le désir ou la colère l’entraînent vers des actions regrettables. Il se crée des ennemis par ses attitudes agressives. En ce qui le concerne les solutions se trouvent dans le travail créatif, les services rendus à la communauté et l’épanouissement du corps.
Saturne ralentit le processus de développement du moi. La peur inhibe souvent le caractère et la malchance s’attache aux pas du sujet. Il a besoin de mûrir pour s’épanouir, pour réaliser que ses attitudes timorées, son manque de confiance et sa difficulté à communiquer, attirent les circonstances contraires qu’il rencontre plus souvent qu’à son tour. Si rien n’est fait, la voie est ouverte à la froideur et à l’indifférence. Le natif est de toute façon sérieux et déterminé, épris de justice et de droiture, apte aux travaux de longue haleine. Il a besoin d’un vrai travail sur soi, tant physique (à cause d’une faiblesse latente de l’organisme) qu’intellectuel et émotionnel. Il ne réussit (parfois au-delà de toutes espérances), que par ses propres efforts.
Uranus indique un pouvoir certain fait de magnétisme, de créativité, d’intelligence et parfois de clairvoyance. Le sujet est cependant prisonnier d’une vision faussée, pléthorique qu’il entretient de lui-même. Toujours persuadé d’avoir raison, en de nombreux cas incapable d’écouter les conseils qu’on lui prodigue, il se fourvoie régulièrement. Se croyant forcé à créer son propre chemin, il ne prend pas en compte les indications de ceux qui sont passés par là avant lui, gaspillant de cette façon beaucoup de temps et d’énergie. Cette position peut être excellente si le sujet sait se voir tel qu’il est, et se débarrasser d’un orgueil prométhéen qui n’est pas toujours de mise. En certains cas (Hitler), Uranus au lever est la marque d’un fanatisme inconditionnel.

Neptune colore la personnalité de ses défauts les plus évidents : perméabilité, anxiété et dissimulation, mythomanie, schizophrénie latente, toxicomanie, alcoolisme. La conjonction ou le carré de Neptune à l’ascendant sont difficiles à assumer, car la personnalité est trop vulnérable aux influences de son milieu. Théoriquement, Neptune ainsi placé n’est excellent que dans le cadre d’une éducation parfaite, immergé dans un milieu sain, responsable, intelligent, positif, créatif, etc. Dans la plupart des cas, la vraie nature neptunienne, artistique et mystique est méconnue. Ce type de neptunien doit apprendre à se connaître en profondeur, à éviter toutes formes de comparaison, à ne pas se conformer et à découvrir le noyau de son être.
Pluton qui afflige l’ascendant pousse à l’autodestruction. Fort, résistant, créatif, le sujet est incapable de se dépêtrer d’une incontestable qualité ténébreuse qui colore son existence. Sous des dehors puissants, aux expressions parfois cyniques, il fait preuve d’un intense besoin de sécurité. La peur, la soif de pouvoir, les pulsions qui le rongent, l’éloignent de la lumière du Soleil dont il rêve secrètement (exaltation de Pluton dans le Lion). De même que le neptunien, le plutonien va régulièrement à l’inverse des désirs de son moi profond. Il est souvent très préoccupé par son hérédité (14), par son aspect physique, ou encore par ses multiples mutations. Sous la force qu’il croit être la sienne court une grande faiblesse : il doit avant tout apprendre à s’accepter et à s’aimer.

Ainsi Mars, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton négatifs à l’ascendant, influencent difficilement le comportement. Afin d’éviter les problèmes occasionnés par de telles positions, on doit étudier l’astre (ou les astres) incriminé, observer ses multiples visages et ses actions, dans ses pensées, dans ses paroles et dans ses actes. Les conjonctions à l’ascendant agissent comme un pouvoir spécial, puisque l’on incarne une puissance planétaire, mais tout pouvoir se paie. Nous sommes ainsi faits que nous jouons souvent contre notre camp. Poussés par quelque démon planétaire, nous nous conduisons de façon inexplicable, même à nos propres yeux. C’est lors de ces moments que le comportement détruit les promesses du thème.

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6. Ce qui nous éclaire sur l’absurdité de la comparaison, du jugement et de la compétition.
7. Maître Eckhart
8. Écoutez le désir comme vous écoutez le vent bruisser dans les arbres.
9. N°38
10. Il suffit d’un transit de Mars sur le Saturne natal ou inversement. Les rétrogradations ont tendance à envenimer ces passages difficiles. Une conjonction Mars/Saturne sur un point sensible du thème posera de graves problèmes.
11. N°57 et son commentaire.
12. N° 45
13. Maître Eckhart
14. Pluton entretient une relation spéciale avec le corps et l’hérédité visible dans le thème. Une ascendance génétique particulière, des parents de races différentes ou une enfance vécue à l’étranger, montrent plus souvent qu’à leur tour cet astre au lever, au Fond du Ciel, ou aspecté par la Lune. Il s’agit parfois d’un retour atavique, qui confère une physionomie marquante par rapport aux membres de sa famille. L’apparence physique jouera en tous cas un rôle important dans le l’évolution du caractère.

COMMENTAIRES (2)

2007-10-01T17:05:00.000+01:00

6-La maison XII et le mal que l’on s’inflige à soi-même : N° 85.

La maison XII représente le mal que l’on s’inflige à soi-même, l’occultisme et la purification des émotions. Ces trois étapes successives sont reliées dynamiquement et dans cet ordre.

Tous les signes aboutissent au dernier d’entre eux, les Poissons, qui symbolise le chaos originel et le chaos final. Le jeu divin, le grand jeu dans lequel nous sommes engagés, est de tenter de se rendre au-delà de ce chaos, c’est-à-dire au delà du mental, de la mémoire et de la pensée, afin de découvrir, éventuellement, un monde non conditionné, étranger à la douleur, créatif, éternel. De même que les signes, les maisons astrologiques qui représentent l’ensemble de nos expériences, aboutissent à la maison XII, analogique aux Poissons.
L’essentiel du sentier initiatique personnel à chaque être humain, est contenu dans cette maison. Elle représente les grandes épreuves de la vie (souffrances diverses, hospitalisations, emprisonnements…), le caché (ce qui nous est dissimulé, ce que l’on cache aux autres et ce que l’on se cache à soi-même) et les ennemis secrets.
Si de tels ennemis se rencontrent parfois, l’ennemi secret est avant tout nous-mêmes : c’est pourquoi se trouve en XII le mal que l’on se fait à soi-même, qui naît de notre ignorance, de nos erreurs, de nos faiblesses émotives.
Cette maison s’associe également à l’occultisme, c’est-à-dire à la compréhension des secrets de la destinée, causée principalement par l’ensemble de nos mécanismes psychologiques et émotifs, c’est-à-dire le caractère propre à chacun (N°5).
Enfin, elle symbolise la purification des émotions, c’est-à-dire la libération de la peur, de la colère, de la haine, de l’envie, de l’attachement, de la jalousie.

Le message de la maison XII est simple : les épreuves que nous traversons sont causées par l’incompréhension de nos mécanismes psycho-émotifs. Le corps y participe aussi, les désirs sexuels par exemple sont à l’origine de nombreuses expériences difficiles, pourtant ceux-ci auraient un effet insignifiant si les émotions ne les rendaient insupportablement dictatoriaux.
En l’absence de peur et de frustration, les instincts et les pulsions seraient faciles à intégrer. De même l’intellect ne se disperserait plus dans l’ambition, dans la quête de la réussite à tous prix et dans l’éternelle recherche de la sécurité.

La maison XII décrit l’itinéraire du Bouddha, qui après avoir rencontré la maladie, la vieillesse et la mort décide de trouver la clef de la souffrance (15). A force de souffrir ou de voir souffrir, l’être intelligent, qui possède l’art de concevoir des rapports entre les choses, se demande si la douleur a une cause. Son origine est-elle logique, compréhensible ? Corollairement, la découverte éventuelle de cette cause en détruit-elle l’effet ? A ce stade, il cesse de croire au hasard, à la malchance, à la fatalité. Il cesse de se soumettre à l’absurdité d’une vie qui distribue coups et caresses apparemment injustement, puisque l’injustice en ce monde est bien ce qu’il y a de plus flagrant.
Le sachant ou non, il devient un occultiste, celui qui cherche à découvrir et à comprendre les mécanismes cachés qui influencent nos destinée. Il est au second niveau de la maison XII, auquel appartient, entre autres, l’astrologie.
La vie se transforme sensiblement. Cela ne signifie pas qu’il est libéré de la douleur, mais la conscience agit sur les évènements et les circonstances. La recherche des causes de la souffrance, c’est-à-dire l’intuition que celle-ci n’est pas absurde, allège le poids qu’elle fait peser sur nos épaules. Elle se fait moins lourde, puisqu’elle a rempli son rôle, celui d’éveiller l’intelligence, de balayer les croyances implicites en l’absurdité du destin. Mais c’est ensuite seulement que commence le vrai travail, car il reste à comprendre, à intégrer, à purifier l’émotion, la vraie racine de la douleur.

L’émotion n’appartient ni au corps ni à l’esprit, même si elle participe des deux. Le corps peut être transformé par l’hygiène et l’alimentation, par des entraînements mécaniques et répétitifs, par une vie saine et sportive, par des systèmes intelligents tels que le Yoga qui le rendent souple, puissant et sensitif. Il en est de même pour l’esprit, spécialement l’intellect, que l’on peut développer par l’éducation, l’étude, la réflexion, l’observation, les jeux de stratégie, le raisonnement logique, etc… L’émotion quand à elle, ne peut être travaillé de cette façon. Tout entraînement (mécanique par définition) ne sert qu’à restreindre son expression, à la bâillonner ou à l’exalter, à l’exciter ou à la calmer. L’émotion ne se purifie que dans la transmutation, qui est une révolution de la conscience.
Mystérieuse, indépendante, elle nous envahit parfois comme une nuée de mauvais esprits. La haine, l’envie, la colère nous possèdent et nous rendent capables des pires laideurs. La peur, l’émotion la plus puissante et la plus mystérieuse, est notre principal ennemi. Pourtant, au-delà de l’émotion négative, dissimulée par ces mouvements puissants et chaotiques qui contrôlent le centre de nos êtres, existe une énergie pure, flamboyante, originelle. C’est l’amour, le joyau caché de la maison XII. C’est pourquoi selon les hindous, Kétu, le nœud sud de la Lune, y symbolise la libération finale dans cette incarnation (N°87).
C’est la résistance à l’émotion qui lui fait prendre autant d’ampleur négative : la non résistance à la peur, l’acceptation totale de son mouvement, sans chercher à la fuir ou à y échapper, permet de la purifier et de connaître sa vraie substance qui est énergie pure. Purifier les émotions c’est transmuter la peur en énergie et la sentimentalité en amour. La sentimentalité représente la possessivité ou l’attachement, ou encore le soi-disant amour, celui qui s’exprime dans des formules saisissantes d’égoïsme : je n’aime que toi, je souffre parce que je t’aime. La sentimentalité s’incarne dans l’immense besoin de sécurité qui nous fait redouter l’ouverture du cœur. Elle est cette association étrange et perverse, qui nous fait relier l’amour et la douleur. Elle est la pitié malsaine que l’on ressent envers soi-même, la peur d’aimer ou celle de ne pas l’être. Sans la purification des émotions, la sagesse ne peut voir le jour et le pouvoir ne peut être que mal employé. Sans ce travail sur nous-mêmes, les épreuves et la souffrances représentées par le premier niveau de la maison XII, sont inévitables, et ainsi, à force de prendre des coups, nous nous durcissons, toujours plus.

7-Les étoiles fixes : N°17.

Les anciens pensaient qu’il n’est pas de grande fortune sans l’appui des étoiles fixes. Ptolémée écrivait : « les étoiles fixes octroient d’extrêmes bienfaits non reliés à la compréhension (du thème) (16). Ces bienfaits sont généralement ternis par le malheur à moins que les planètes n’accordent elles aussi les mêmes significations heureuses »

Certains s’entre nous sont marqués, pour le meilleur ou pour le pire. Nés dans la rue, ils se hissent jusqu’aux cercles les plus raréfiés de la haute société, ou à l’inverse, des aristocrates ou des grands bourgeois terminent clochards. Les destinées hors du commun, aux retournements extraordinaires, bouleversants, inattendus et imprévisibles, qui mènent soudainement à la ruine, la richesse ou à la célébrité, portent le sceau des étoiles fixes (17).

L’ascendant ou le milieu du ciel fortement aspectés, indiquent généralement un caractère et une destinée hors du commun. Le Soleil ou Jupiter au zénith hisse le sujet vers les échelons supérieurs de la pyramide sociale. Uranus au lever indique un esprit révolutionnaire capable de marquer la société de son temps. Les manuels sont emplis de ces configurations particulières, censées faire du sujet un être spécial et parfois extraordinaire. Force est de constater que ces lois ne fonctionnent pas toujours. Les figures classiques du succès et de la célébrité peuvent être présentes, sans que la destinée promise n’émerge de son cocon. Le potentiel inscrit dans le thème ne se concrétise pas.
Il n’est pas de grande fortune sans l’appui des étoiles fixes : ce sont elles qui provoquent l’extraordinaire, le flamboiement de destins particuliers marqués par la lumière ou les ténèbres, selon la nature des étoiles qui les illuminent (18) et les particularités de leurs positions. Sous leur influence on est brûlé vif ou décapité, on gagne une fortune au loto (qu’on reperd sans doute très vite), ou épouse un prince ou un milliardaire (19)….

Pour être opératives, les étoiles doivent être éveillées : « les étoiles fixes sont comme des mères qui restent stériles tant qu’elles ne sont pas fécondées par les planètes (20)». Seules les conjonctions de planètes, de luminaires, ou d’angles, à moins d’un degré d’orbe, indiquent ces fécondations. Les étoiles apportent autant la chance et le succès, que la chute et les calamités. Généralement, les effets positifs et négatifs se conjuguent comme on le voit chez les stars du spectacle entre autres, qui brillent comme des soleils en nova avant de disparaître, parfois tragiquement.

Les étoiles agissent en fonction du thème natal dans son ensemble. Le Soleil sur Algol (N°22) ne signifie la mort violente que si d’autres conditions adverses sont présentes. Les effets favorables ou défavorables ne se font sentir dans toute leur ampleur que si le thème est ainsi orienté (21). Les étoiles accentuent, parfois puissamment, l’expression potentielle de la destinée. Mars conjoint à Antarès (N°20) épanouit le coté combatif du thème. L’animalité, la violence, le sens stratégique en sont soulignés. Cette conjonction est fort utile dans une carrière militaire. La même figure peut transformer le sujet en guerrier mystique, qui se lance à la conquête des secrets qu’Antarès, le Cœur du Scorpion (Kalb-Al-Akrab) garde caché en sa possession (22). Ainsi, l’orientation personnelle du sujet décide des implications d’une telle configuration. Antarès représente à la fois le gardien des cieux, Celui qui est aux aguets, la Porte, et Jyestha l’ancienne, la déesse du malheur. Une conjonction de Mars ou de Saturne sur Antarès fait craindre l’accident grave, l’empoisonnement du sang, l’action regrettable (qui entraîne de graves conséquences), le meurtre ou la mort violente. Spirituellement parlant, elle représente la descente aux enfers, l’initiation, la mort et la renaissance.

L’expression des destinées individuelles comporte de nombreux niveaux de lecture et d’actualisation. Dans cette verticalité se situe la liberté : Antarès offre le don de la stratégie militaire, comme elle mène à la conquête des passions. Saturne conjoint à Antarès prédit des risques d’empoisonnement (poison, eau insalubre, drogues, alcool) et la mort ou une maladie grave en résultant, mais aussi la possibilité d’un empoisonnement psychique (cristallisation de haines, de rancunes, de frustrations), qui menacent l’intégrité physique du sujet). La même figure peut symboliser une ascèse soutenue concernant l’alimentation et la sexualité, une purification du corps et de l’esprit. Antarès crée l’empoisonneur et l’empoisonné, et celui qui connaît l’art d’extraire les poisons. Il mène aux violences les plus extrêmes ou au contraire à la réalisation du Grand Œuvre (le Scorpion est le signe des alchimistes). Algol est de la nature Saturne/Jupiter. L’obéissance à Saturne (n° 57) annule les effets pervers de l’œil de Satan et laisse les significations favorables (représentées par Jupiter), s’exprimer. La mort d’Algol (la tête de la Méduse) est aussi la naissance de Pégase, le cheval ailé. Tout dépend de l’orientation générale du thème et de la compréhension que possède le sujet de ses motivations profondes.

8-Le grand triangle: N°65.

Uranus, Saturne et Mercure s’associent à l’esprit, au temps, à l’intelligence, à la volonté et à la sagesse.
Pluton, Mars et la Lune s’associent au corps, à la matière, au désir, à l’instinct et au pouvoir.
Neptune, Jupiter et Vénus, s’associent au cœur, à l’espace, à l’émotion, à la peur et à l’amour.
Le Soleil est situé au centre de ce grand triangle.

Il est souvent question de notre double nature, la cause de tous nos soucis, écartelés que nous sommes entre le corps et l’esprit, entre le physique (désir, pulsion, instinct) et le mental (volonté, raison, intelligence). Pour cette raison, nous nous efforçons d’entraîner nos corps et de discipliner nos esprits, dans l’hypothétique espoir de vivre de façon plus harmonieuse, mais il semble bien que nos efforts soient peu efficaces. Ils aboutissent au contraire à plus de confusions, de conformisme, de soumission envers divers systèmes de croyances ou de pensée, de conflits intérieurs, de sévérité envers soi-même et envers les autres, comme si la vie n’était pas assez difficile comme cela. Le problème est que cette vision binaire est incomplète, car elle oublie le pôle émotionnel, aussi important et aussi indépendant que celui du corps ou de l’esprit, le mouvement du cœur.
Le cœur (l’émotionnel, l’affectif, le passionnel) est cette force énigmatique, toute puissante, qui perturbe constamment le corps et l’esprit. Neptune, Jupiter et Vénus en sont ses composants astrologiques de base. Le tableau suivant et le schéma du grand triangle (voir l’illustration), classent les forces astrologiques selon ce principe ternaire.

ESPRIT (Uranus, Saturne, Mercure)
Temps Intelligence Volonté
SAGESSE

CORPS (Pluton, Lune, Mars) SOLEIL
Matière Désir Instinct
POUVOIR

COEUR (Neptune, Jupiter, Vénus)
Espace Émotion Peur
AMOUR

Le Soleil, la lumière, le créateur de la vie, qui participe des trois mouvements, se tient au centre du triangle,. Il symbolise la cause originelle et la finalité de l’existence, l’énergie spirituelle, l’au-delà du serpent zodiacal. Pour le rejoindre, il nous faut comprendre, intégrer, synthétiser les trois manifestations de la vie, physique, mentale et émotionnelle : cela signifie un corps sensitif, un esprit vif, intelligent, un cœur dénué de peur.

9-Le sentier initiatique : N°98.

L’astrologie est un sentier initiatique qui conduit l’être humain au cœur de tous les mystères. Le cosmos entier est inscrit et vivant en chacun d’entre nous.

Débarrassés de nos prétentions modernistes, qui nous font considérer les anciens comme des sous-développés mentaux, il ne reste que le mystère, épais, aussi inviolé qu’il y a des milliers d’années. Qui ou que sommes nous réellement ? Quelle est cette conscience, ce rêve qui nous habite ? Y a-t-il y avant la naissance ? Un après la mort ? Involontairement, l’ère scientifique épaissit l’énigme. L’univers tel que nous le percevons, est une illusion créée par notre perception limitée d’une réalité trop complexe pour être appréhendée par nos sens. Quand à nos consciences, nous n’en égratignons que la surface, l’esprit humain est plus vaste, plus insondable que les espaces de l’infiniment grand et de l’infiniment petit.

L’astrologie est une clef. N’allons pas nous illusionner, croire que grâce à elle tout nous sera dévoilé, mais elle offre une carte qui nous guide, si nous savons voir au-delà de nos limitations crées par la recherche du plaisir et la fuite de la peur. Le livre des astrologues, le livre du ciel porteur de l’alphabet originel, est peut-être à l’origine de toutes les écritures. Les étincelantes configurations de rubis, de saphirs, de topazes, d’émeraudes, de diamants, font de la voûte céleste le plus ancien des grimoires dont l’astrologie est l’étude.

Il y a fort longtemps, on réservait l’écriture aux initiés. Les chinois concevaient tant de respect pour elle, qu’ils construisaient des fours spéciaux pour incinérer les papiers couverts d’idéogrammes. L’écriture est la représentation graphique du son. Selon les anciennes traditions, le son constitue l’essence de ce que nous percevons comme étant l’univers. Les judéo-chrétiens l’appellent le Verbe (de verbum, la parole). Cette idée est encore plus explicite chez les orientaux. Les formes extérieures des dieux Hindous sont la manifestation du son, de la parole sacrée, qui les définit (23). Plus qu’une représentation, l’écriture céleste est l’expression visible du déploiement du Verbe, à l’origine de ce que nous percevons comme le temps, l’espace et la matière, analogiques de l’esprit, du cœur et du corps. Elle est l’alphabet magique, la matrice de notre univers. L’astrologie, en tant que sentier initiatique, décrypte cet alphabet, afin de comprendre et de transformer la poussière d’étoiles dont nous sommes l’expression connue la plus sophistiquée. Les astres, les étoiles, les galaxies sont en nous, à l’intérieur de nous. A l’intérieur du cœur de l’homme, tout est contenu dit le Chandogya Upanishad. L’apprentissage du livre des étoiles nous permet de contempler l’origine et le but de l’aventure merveilleuse qui est la notre, dont la naissance et la mort ne sont que des épisodes mineurs.

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15. La particularité de ce sage d’exception est sans doute que sa quête ne fut pas personnelle : empli de compassion, il tenta de libérer l’humanité toute entière du fardeau de la souffrance.
16. Non reliés à la compréhension du thème signifie qu’ils n’apparaîtront pas lors de l’interprétation.
17. Fixes en opposition aux planètes et aux luminaires, qui sont en mouvement permanents. Les étoiles fixes se déplacent d’un degré tous les 72 ans.
18. L’expression et la puissance des étoiles sont définies par des valeurs planétaires qui nous viennent surtout de Ptolémée, lequel les tenait sans doute de sources plus anciennes. Les étoiles sont définies par deux planètes ou parfois une seule. La première des planètes citées est la plus importante (par exemple, Antarès est d’une nature Mars/Jupiter, comme Regulus ou Arcturus, ce qui en fait des étoiles de la nature de Mars, puis de celle de Jupiter). Les conjonctions entre planètes et étoiles sont à lire en ce sens : Mars conjoint à une étoile Mars/Jupiter est correct, car les deux natures s’allient. Il y a cependant le risque d’une inflammation marsienne à un moment précis de la vie du sujet. Saturne sur une étoile de ce même type est défavorable car elle correspond dans ses effets à une conjonction Mars/Saturne, toujours difficile à vivre.
19. Même attaqué par des étoiles vénéneuses, on peut mourir dans son lit. Pourtant, des évènements analogiques à la nature de l’étoile (Algol et la gorge, Antarès et l’empoisonnement….), touchant de près le sujet ou ses proches, ne pourront être évités. La compréhension des mécanismes de la destinée peut désamorcer leurs effets (N°5 et son commentaire).
20. Tycho Brahe, cité par Daniel Giraud (Métaphysique de l’astrologie, publications Henri Veyrier)
21. L’ascendant conjoint à Regulus par exemple (n°21) n’apportera richesses et honneurs que si le thème tend vers cette direction particulière. Si ce n’est pas le cas, le sujet sera tout de même marqué par une certaine chance matérielle, et s’il descend au plus bas, Regulus pourra bien le sortir de la déchéance.
22. Antarès est l’une des quatre royales gardiennes du Ciel, maître des portes de la mort. Comme le Yama des Hindous, le Seigneur des morts est aussi le maître de la sagesse et de la connaissance.
23. Pour les Hindous, tout est créé et contenu dans le Shabda de Brahman, le son originel. Le Shabda de Brahman est le Bija-mantra, la vibration racine à l’origine de tout ce qui existe qui se confond à la présence suprême. Avant d’être matériellement perceptible, la parole originelle passe par le stade de la visualisation (Pashyanti). Cette étape correspond à l’argument que nous développons ici : l’écriture céleste est la première perception, qui nous soit accessible, du Shabda de Brahman. En ce sens, notre thème natal est bien notre nom secret, notre identité réelle (le signe gravé dans les cieux, voir commentaire du N°5).

2007-10-01T17:02:00.000+01:00

BIBLIOGRAPHIE

Introduction to esoteric astrology, Bepin Mehari and Madhuri Behar. Sagar Publications, New Delhi.

Rahu and Ketu in predictive astrology, Manik Chand Jain. Sagar publications, New Delhi.

Zodiacal Constellations (Atlas of Heavens), Manik Chand Jain. Ranjan publications, New Delhi.

The fixed stars and constellations in astrology. Robson.

Stars names, their lore and meanings. Richard Hinckley Allen Dover publications inc. New York

Horary astrology, Alan Leo (avec la traduction d’Ashmand du Centiloque de Ptolémée). Sagar publications, New Delhi.

Métaphysique de l’astrologie, Daniel Giraud, publications Henri Veyrier.

A to Z horoscope maker and delineator. Llewellyyn George, Llewellyn publications USA.